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能回向法界百千生中受上妙乐。”又云：“若未来世中，有诸国王及婆罗门，能作如是布施，获福无量，更能回向毕竟成佛。” 因此回向是修行的关键，所作善业若能回向菩提、涅槃则是解脱之因，回向往生极乐，则是...
东林慈善
|积累功德同归极乐|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/16523074138.html
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我沐浴在空灵和缓的梵音妙乐之中时，心中有一股久别重逢的激动与兴奋！降生人间、成家立业、出家求道、六年苦修、降伏心魔、大彻大悟、说法利生、得大自在……一幕幕启迪人心智的人间悟道图，在我脑海中活跃起来。 ...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07421474675.html
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一心趣求涅槃妙乐。
二、菩提心，就是为欲度一切有情出生死苦，志求证得无上菩提的心。以出离心为基础，进一步思惟一切有情，长期沉溺生死大海，于此深发大慈悲心，为救拔有情出离生死，求大菩提，就是发起菩提心...
奉心居士
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10081977833.html
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下山，行至半途，抬头仰望精舍禅堂，已然隐于绿树白云中矣。
此次雅集，因缘殊胜，妙乐充满，一路行来诸君皆有所得，无论身心，具获极大裨益，据此公论，实应感谢茶山，独峰，路口几位大贤鼎力促成此次雅集成行...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18195891767.html
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欲超人世间而生色无色界等天也（如数论外道说人世界有三苦：一、肉体制厌苦，二、天时寒暑副迫苦，三、社会环境交恶苦：能脱此三苦者，即得精神上之妙乐。举其程度最高者曰无色界天，彼等以此即为无上涅盘，以为可以...数论外道说人世界有三苦：一、肉体制厌苦，二、天时寒暑逼迫苦，三、社会环境交恶苦：能脱此三苦者，即得精神上之妙乐。举其程度最高者曰无色界天，彼等以此即为无上涅#，以为可以永脱诸苦矣）。故此类众生，虽欲离苦...
太虚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23240139576.html
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理解，大家听闻到佛陀相同的话语，佛陀的话语是无上的。） 世间一切上妙乐 圣灭减乐为最胜 无垢妙法如来室 清净胜眼如实见 （世间有很多快乐，但是没有如神圣的静寂那样的妙乐。绝对的真理才是佛陀的...
渡辺照宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23442841085.html
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圆满的妙乐可言呢？一切有为(行)法的现起无不受到自然律的束缚，从生而灭、从盛而衰。因此，佛陀批判婆罗门常住真我即妙乐的论点乃是颠倒世间论，从而给于“诸行(无常)皆苦”或&...
吕凯文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563347501.html
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就是（二）留住心。境界可以留住了，再进一步修持下去，心感“法性川流，加护不息，慧定互应，妙喜无极”，就是（三）甜美心。此时会体会到：原来修行也有妙乐。（四）起伏心。即妙境时起时伏。（五）安住心。即“九方便”第八“……安住清净法界身”。 再有，《维摩经》里，天宫中的魔女被维摩居士化度之后，魔王欲带他们走时，他们说：“吾有法乐可乐，不再乐俗乐之乐。”从此也可体会到妙喜、妙乐究竟是怎么回事。 情感问题...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14560655517.html
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壮必有老，有盛必有衰，因此给以（无常故苦）的判定。 婆罗门所说的常我，是妙乐的。佛反对他，一切无不在变化无常过程中，那还有什么究竟圆满妙乐可说的所以说无常故苦。佛说苦就是无我，这因为我是主宰义，对...
长持
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16340460462.html
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广释》一书(见《大正藏》卷74)，对最澄以来的传戒仪轨，作了系统而完整的阐释。 安然生活的时期，日本的菩萨戒本有10种，即：梵网本、地持本、高昌本、璎珞本、新撰本、制旨本、达摩本、明旷本、妙乐本、和国本。他通过比较，采用了妙乐本，即《妙乐十二门戒仪》，又称《授菩萨戒仪》(一卷)。此书为唐代湛然撰，是圆顿戒家最重视的戒仪。它参照梵网、地持、高昌、璎珞、新撰、制旨等6种版本，而新立按月菩萨戒行事的...
朱封鳌 等编
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403369607.html